若止伤中气，而下焦之生原不伤者，止用理中，而不必附子矣。 歌括∶保产无忧归芎芍，黄浓朴生甘草。
何问其余者，言五行之气，皆可推而论之。 是圣人之教化，又何尝有年老少壮之分也！夫但知三阳之脉，上循于头，而为头痛，不知厥阴与督脉会于巅，而少阴之骨髓通于脑也。
曰∶此不经之语耳！夫医道始于黄岐，脏腑血气之生始出入，非生知之圣，孰能究其精微？肺何以恶寒？
其候即死。有脾不能为胃行其津液，肺不能通调水道，而为消渴者，人但知以凉润之药治渴，不知脾喜燥而肺恶寒。
消渴之诊，贵乎数大紧实，不贵乎微细浮短。 如此六证，若究省不到，不敢急下，故病此者，鲜有能生之。
试观栽杏叟，尚误投药饵，伤及母子二命，况平人乎？ 三者皆补中之品，而各有所主之分。